Le doute est d’abord chez Montaigne un bon usage qui permet d’éviter la violence sociale et communautaire, il s’efface devant l’écriture, la foi en l’homme et en Dieu dès que la pensée et la relation aux autres ont pu se défaire du fanatisme et du solipsisme. Une approche transversale des Essais permettra de mieux voir apparaître leur cohérence selon les cinq axes suivants : le pacte autobiographique et sa fécondité littéraire, le rapport à l’histoire, le lien à la philosophie, la relation au catholicisme et enfin la réception des Essais en Chine.