Le but de ce cours, qui s’échelonnera sur deux ans, est de suivre l’évolution des religions chinoises à travers l’histoire et d’en faire ressortir les moments de transformation radicale. L’argument du cours montre que chaque période de changement profond est caractérisée par des phénomènes que nous pensons propres à la modernité : rationalisation, intériorisation et sécularisation. Dès les Royaumes combattants (481-256 av. J.-C.), on voit émerger une cosmologie moniste alliée à « l’humanisme laïcisant » du confucianisme naissant. En parallèle, des dieux d’origine humaine remplacent les dieux hybrides du chamanisme antique rejetés par une partie de l’élite lettrée. Pendant la période de Division (220-589), le bouddhisme, avec son monachisme, introduit un dualisme des pouvoirs spirituel « interne » et politique « externe » qui secoue le monisme. Le taoïsme moniste y répond en intégrant les rituels de salut universel du bouddhisme. Etat et société sont désormais structurés par les Trois Enseignements, qui présentent un front uni contre la religion « chamaniste » résistante aux critiques de l’élite. Pendant les Song-Jin-Yuan (960-1279), tandis que le dualisme bouddhique pénètre profondément le confucianisme et le taoïsme, le chamanisme (ou médiumisme), souvent allié au taoïsme populaire, retrouve une place centrale dans la vie sociale locale. A partir de 1850, la Chine entre dans une nouvelle ère. Bibliographie : Religion et société en Chine ancienne et médiévale, John Lagerwey éd., Cerf, 2009 Volumes publiés par Brill : – Early Chinese Religion, Part One : Shang through Han (1250 BC-220 AD), édité par John Lagerwey et Marc Kalinowski, 2009 – Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division, édité par John Lagerwey et Lü Pengzhi, 2010 – Modern Chinese Religion I: Song-Liao-Jin-Yuan, édité par John Lagerwey et Pierre Marsone, 2014 – Modern Chinese Religion II: 1850-present, édité par Vincent Goossaert, Jan Kiely et John Lagerwey, 2015 Paradigm Shifts in Early and Modern Chinese Religion, A History, John Lagerwey, Brill, 2019   4 octobre Introduction, John Lagerwey Partie I : La période royale (1250 à 221 av. J.-C.)

• 11 octobre L’attaque contre le chamanisme, John Lagerwey
• 18 octobre Les bronzes et la « réforme du rituel », Alain Thote
• 8 novembre L’évolution des pratiques funéraires (en relation avec l’évolution sociale), Alain Thote
• 16 novembre La culture de soi dans la Chine antique, Romain Graziani
• 22 novembre La préparation philosophique de l’empire bureaucratique, John Lagerwey

Les Han (206 av. J.-C. à 220 après J.-C.)

• 29 novembre La religion dans l’empire Han ; les cultes locaux dans l’empire, Marianne Bujard
• 6 décembre Les classiques de la médecine et le retour des démons à la fin des Han, John Lagerwey

Partie II : La période de Division (220 à 589)

• 13 décembre Introduction, John Lagerwey
• 3 janvier Rites et soutras bouddhiques, Sylvie Hureau
• 10 janvier Rites et soutras taoïques, John Lagerwey
• 17 janvier L’imaginaire des enfers bouddhiques dans la Chine médiévale, Costantino Moretti
• 24 janvier La géographie sacrée taoïste, John Lagerwey
• 31 janvier La pratique de la possession, Junliang Pan
• 7 février Zhiyi (538-97) : exégèse et méditation, Hou Xiaoming