Depuis une trentaine d’années, les neurosciences, les sciences cognitives et la théorie de l’évolution sont devenues le lieu de « nouvelles preuves » de l’inexistence de Dieu et des illusions de l’expérience religieuse. Nous examinerons les principaux arguments de ce « nouvel athéisme » pour en dégager ses présupposés épistémologiques, philosophiques et théologiques ainsi que ses limites.