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Carrière et Expérience
Jésuite, docteur en théologie, ancien élève de l’ENS (Cachan), agrégé de physique, professeur de théologie fondamentale et dogmatique. Rédacteur en chef de la revue Études, membre du Conseil de rédaction des Recherches de Science Religieuse, membre du Conseil de la Fondation Teilhard de Chardin.
Après un troisième cycle en physique des plasmas (Paris XI) et quelques années d’enseignement de la physique en lycée, il entre dans la Compagnie de Jésus (jésuites) en 1983. Il est ordonné prêtre en 1989. Entre 1992 et 1995, il enseigne la théologie à l’Institut Saint-Thomas de Moscou. Depuis 1997, il enseigne la théologie au Centre Sèvres-Facultés jésuites de Paris.
Bibliographie
- Penser la création comme jeu, « Cogitatio fidei », Cerf, 2000.
- Science, foi, sagesse. Faut-il parler de convergence ?, L’Atelier, 2004.
- Darwin et le christianisme. Vrais et faux débats, Buchet-Chastel, 2009.
- Crainte et tremblement. Une histoire du péché, Seuil, 2010
- Pour une spiritualité du cosmos. Découvrir Teilhard de Chardin, Paris, Salvator, 2015
- Au nom de la religion ? Barbarie ou fraternité, Paris, L’Atelier, 2016
- Dialogue sur l’histoire, la religion et les sciences (avec Michel Blay), Paris, CNRS Editions, 2019
- Théologie de l’écologie. Une création à partager, Paris, Salvator, 2021
- Pour un numérique au service du bien commun (avec Bernard Jarry-Lacombe, Jean-Marie Bergère et Hubert Tardieu), Paris, Odile Jacob, 2022
Biographie
Jésuite, docteur en théologie, agrégé de physique, rédacteur en chef de la revue Études, ancien élève de l’École nationale supérieure de Cachan, membre du conseil de rédaction des Recherches de Science Religieuse (RSR), membre du conseil de la Fondation Teilhard de Chardin, professeur au Centre Sèvres.
Cours et conférences disponibles à l'écoute
Les publications
Théologie de l’écologie, une Création à partager
Publiée en 2015, l’encyclique Laudato Si’ sur la « sauvegarde de la maison commune » a connu un retentissement mondial. Pour autant, l’association entre le christianisme et l’écologie est-elle aussi évidente ? De quelle écologie parle-t-on ? Quel type de « conversion » nous est demandé ? Les chrétiens ne sont-ils pas largement responsables de l’« anthropocène », cette destruction de la nature poursuivie par l’homme au cours des siècles ?
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