Au XVIIe siècle, les Jésuites ont décidé de traduire le mot Deus par Tianzhu, « Seigneur du Ciel ». Plus tard, un certain nombre de Jésuites, dont Joachim Bouvet (1656-1730), ont promu l’idée que la cosmologie du Dao serait une meilleure manière d’engager le dialogue avec la Chine. En posant la question « Dieu et le Dao : deux approches de la transcendance ? », nous reprendrons ce débat, en interrogeant d’abord notre propre tradition dans ses versants juif et chrétien. En incorporant aussi bien les traditions juive et chrétienne que des connaissances nouvelles sur la religion chinoise, nous pensons contribuer à créer les conditions d’un dialogue renouvelé avec la Chine.
Au programme :
- 9h-10h30 : Le Tétragramme (Exode 3,14) – histoire des réflexions juives sur le nom de Dieu révélé à Moïse
Julien DARMON, responsable d’édition chez Albin Michel
- 10h45-12h15 : Dieu dans la tradition latine
Michel FEDOU, enseignant au Centre Sèvres
- 14h-15h30 : Les Figuristes et le nom de Dieu
Claudia VON COLLANI, professeur à l’Université de Würzburg
- 15h45-17h15 : Introduction au Dao comme principe de transcendance
John LAGERWEY, directeur de l’Institut Ricci
